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快乐养生的禅法(上)

时间:2019-01-07 15:58:45???来源:《武魂》杂志???点击:
文/唐黎标
本文介绍了对呼吸的十六种深妙的观察。此法又名“随息法禅观",在呼吸的观察与调练上,比数息法更加细密,所以与身体健康的关联也更为密切。
从一次呼吸里,几乎可以反映出我们身心中所有的状态。呼吸的品质低落,不顺畅粗重、结滞不通,表示我们的健康有了警讯,同时也反映我们的心太紧张,或是烦恼抑郁,因此阻塞了气脉,引发各种疾病。尤其是对患有气喘病、鼻窦炎、过敏性鼻炎等呼吸系统疾病者而言,对此更有深刻的感觉,生命赖以维持的呼吸,常成为以上这些病友们的梦魇。
从对呼吸更加细密的观察,也会渐渐深化到我们的日常生活。修学此禅法得力的人,会慢慢发现自己的觉照力量增强了,渐渐不再有粗糙或不自觉的行为,智慧的成分提升了,决策能力越来越准确,行动力也大为增强,心性变温柔了,以前想很久才能完成的事,现在却一下子就轻易完成了。而修学到此禅法的第四阶段“知息遍身”时,身体的健康会有更大的改善,因为体内气脉结滞阻塞之处,都会开始清除,对身体健康有极大助益。
下面介绍如何具体修习:
首先,我们在静室中,身心完全放松地静坐。现在,我们开始观察自己的呼吸,看着它,了知呼吸的长短,呼吸出入身体的整个过程。吸入空气时,它是如何遍满全身?呼吸到达身体的哪一个部位,我们的心就到哪里;同样的,呼吸要排出体外时,它到达身体哪一处,我们的心也完全明了。如果有观察更细密的人,甚至能观察到呼吸在全身毛孔的出入。以下依次介绍“随息法禅观”的十六个阶段的内容:
一、了知气息进入身体;二、善知气息从身中流出;三、了知呼吸的长短;四、了知气息遍满全身。我们可以一心观照,出入息遍诸毛孔,也能知道气息的长短。这时候,我们所要注意的是自己的方法所在,是要-心观察气息的出入现象、气息的长短现象、气息的遍身现象,因此这时候我们的心念不必刻意想像,而是仔细观察即可。因为这时候我们的呼吸已经十分地细密,气息自然遍身出入身体,我们只要如实地观察即可,刻意想像,反而造成细微气息的干扰。
五、除去粗糙的气息身行。当我们“觉息遍身”之后,这时我们的心眼常能开明,可以见到身体内外的所有器官。而当我们直接感受到内脏器官及分泌时,会觉得十分的臭秽,也可能会引发不净观等禅观。由此我们也可以知道,这种随息观,比数息观更容易破除我们对自己身体的执着。
六、感受禅定之喜。在深入禅定时,由于我们的禅观智慧明利,因此自然由自己身心之中出现喜悦的境界。这种喜悦,自然从心中涌出,绵绵密密,就像山中的清泉一样,汩汩不停,而且没有一般世俗快乐之后,所带来的疲惫或怅然若失的负担只是不断自然涌出的喜悦,与禅定的力量自然相应。(待续)
摘自《武魂》杂志2006年第7期59页
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